دنيايي اطلاعات تاريخي ،جغرافيايي ،اجتماعي

عکس هاي روم باستان

Wed, 09 May 2012 13:00:00 GMT

<** ادامه مطلب... **>

1 عکس معبد پانتئون(پارثئون) – روم باستان

1 عکس کولوسيئوم (کُلُسِئوم)- روم باستان

2 عکس کولوسيئوم (کُلُسِئوم)- روم باستان

عکس معبد پانتئون (پارثئون) – روم باستان

1 کاخ انجمن روميان – روم باستان

2 کاخ انجمن روميان – روم باستان

دور نماي شهر تاريخي روم (آمفي تئاتر در گوشه تصوير ديده مي شود)

منبع:http://tarikhema.ir/ancient

تصاويري ازکاخ اختصاصي داريوش، تخت جمشيد

Fri, 04 May 2012 22:46:00 GMT

<** ادامه مطلب... **>

رودخانه هاي جهان

Thu, 12 Apr 2012 22:51:00 GMT

رودخانه کلرادو

<** ادامه مطلب... **>

رود خانه ايندوس

رود خانه مي سي سي پي

درخت يخي، رودخانه ريچليو کبک

پيچ نعل اسبي رودخانه کلرادو

رود خانه دانوب

دلتاي رود نيجر در آفريقا

آمازون

رودخانه کلرادو

رودخانه پارانا

رودخانه زامبز زيمباوه

رودخانه لنا

رودخانه ولگا در روسيه

منبع پايگاه داده هاي علوم زمين کشور

http://gorohkorani.blogfa.com

لباس زنان ايراني در دوره هاي مختلف

Thu, 12 Apr 2012 22:41:00 GMT

<** ادامه مطلب... **>

منبع:http://social-science88.blogfa.com

ماني نقاش

Tue, 14 Feb 2012 10:00:00 GMT

مانى ؟
مانى يا مانس از پدر و مادرى ايرانى در بابل به سال 215 ميلادى متولد شد. پدر و مادر او با خاندان اشکانى خويشاوندى داشتند. نام پدر مانى فَتَکْ بود و نام مادرش نُوشيتْ يا پُوسيتْ يا مريم و از خانواده کمسرکان بود. مانى بى شک ايرانى بوده است . ولادت او در بابل دليل بيگانه بودن او نيست ، زيرا که در آن روزگار منطقه بابل و پيرامون آن جزء شاهنشاهى ساسانى بود. برخى تصور کرده اند که نام مانى سريانى است ، ولى اين قطعى نيست . احتمال دارد که مانگ به معنى ماه باشد؛ زيرا در لهجه ايرانى سنگسرى به ماه مانگ گفته مى شود.

<** ادامه مطلب... **>

تصوير خيالى موجود از مانى با هلالى احاطه شده که قرينه اى بر صحت اين ادعا است . هر چند آثار مانى به زبان سريانى نوشته شده ، ولى او ايرانى است . بايد دانست که زبان سريانى تا حدى جنبه زبان علمى در ايران باستان داشته است .
دين مانى يکى از شاخه هاى دين زرتشت بود و عقيده به دوگرائى مسلما از دين زرتشت اقتباس شده بود، ولى از گنوز يا عرفان ترسائى هم تاءثير پذيرفته بود. مبلغان دين مانى هر جا مى رفتند، دين مانى را با مقتضيات محلى تطبيق مى دادند؛ در شرق خود را زرتشتى و در غرب ترسائى معرفى مى کردند. به اين دليل در جهان غرب مانى به عنوان يکى از بدعت گذاران مسيحى معرفى شده است .

مانى آئين زرتشت را مطالعه کرد و خود را مصلح آن شناخت ، هند را سياحت کرد و با عقايد بودائى آشنا شد، سپس به ايران بازگشت و به تبليغ دين جديد پرداخت و آن را با اديان زرتشتى و بودائى و مسيحى مطابقت داد. سپس تحت تعقيب روحانيون زرتشتى قرار گرفت و محکوم گرديد و در سال 276 ميلادى در سن شصت سالگى مصلوب شد: روز يکشنبه 20 مارس 242 ميلادى در شهر تيسفون روز جشن بود، روز تاجگذارى شاه جديد، شاپور اول فرزند اردشير بابکان که 16 سال پيشتر بر خاندان اشکانى چيره شده بود و دودمان ساسانى را پى افکنده بود.
در اين روز مرد جوانى به نام مانى در کوچه و بازار شهر اعلام کرد که پيامبر آئين نوى است . در سال 242 ميلادى مانى جوانى 26 ساله بود. ولى هنگامى که بهرام نوه شاپور او را به قتل رسانيد، شصت سال داشت .
بهرام دستور داد تا پوست او را کندند و پر از کاه کردند و به يکى از دروازه هاى شهر جندى شاپور در شرق شوش آويزان کردند. اين دروازه تا چند سده بعد به نام دروازه مانى ناميده مى شد. بهرام نه تنها مانى را کشت ، بلکه کوشش کرد که دين او را يکسره از بيخ و بن براندازد. ولى کوشش او بى نتيجه ماند و مانى گرى در نتيجه تعقيب و زجر شکنجه ، آئين زيرزمينى شد. مانى آثارى از خود به يادگار گذاشت که فهرست آنها چنين است :
1- شاپورگان ، به زبان پهلوى .
2- انجيل زنده يا جاويدان .
3- گنجينه زندگى .
4- پراگماتيا کتاب اعمال .
5- کتاب رازها.
6- کتاب ديوها.
بيشتر اين کتابها يا رساله ها به زبان سريانى و يا زبان آرامى خاورى نوشته شده است .¹
پيروان مانى کتابهايى جعل کرده و به او نسبت دادند، مانند کتاب کفالايا فصول که به منظور ترويج دين مانى نوشته شده بود و آثار ديگر از قبيل نيايش ها و مواعظ و تاريخ ‌هاى جامعه مانوى و يا عبارات خستوانى و غيره ؛ ولى هيچکدام از اين نوشته ها پايه هاى اصلى دين وى را متزلزل نکرده اند. روزگارى دراز تنها منبع اطلاعات موجود درباره مانى ، نوشته هاى مخالفان دين وى بود که به منظور رد و جرح عقايد مانى نوشته شده بود. ولى کشفهاى بسيار مهم سالهاى آخر سده 19 و آغاز سده 20 ميلادى که در منطقه تورفان و ترکستان چين ، و در کان سو و در غارهاى نزديک تُوْنْ – هُونْگ و نيز نوشته هائى که در فيوم 1931 م در مدينه مادى بدست آمد، مدارک بسيار استوار و اصيل در اختيار پژوهندگان گذاشت . اين مدارک که عبارت از کتابها و نوشته هاى پوسيده با تجليد و نقاشى هاى زيباست ، هنوز کاملا خوانده نشده است . بخش مهمى از اين نوشته ها به زبان اصلى نويسندگان آن بدست ما نرسيده ، بلکه بيشتر ترجمه هايى است به زبان چينى يا ايغورى يا به يکى از زبانهاى ايرانى سغدى ، پارتى ، پارسى در ترکستان و يا به زبان قبطى در مصر. نوشته هاى مانى به چندين زبان تاءليف و ترجمه شده است .

واژه مانى را که در منابع اروپائى مانيکه يا مانيخه خوانده مى شود، بعضى ها تحريف مانى حى دانسته اند؛ ولى اين احتمال بعيد به نظر مى رسد. در پاره يى از نوشته هاى کهن گفته شده که مانى لنگ بوده است . اين تهمت معاندين دين مانى است ؛ زيرا که او پيوسته در سفر بوده و تبليغ مى کرده است و وجود چنين نقصى در او احتمال بسيار ضعيفى است .
زادگاه مانى ظاهرا بابل بوده ، ولى ريشه خاندان وى از همدان بوده و در سال 216 ميلادى بدنيا آمده ؛ يعنى در روزگار پادشاهى اردوان اشکانى . پوئش بعيد نمى داند که مانى با اينکه در سالهاى نخستين دوران ساسانى خود را مبعوث دانسته و دين خود را آشکار کرده است ، از تاءثير دوران پادشاهان اشکانى که يونانى منش بودند و به دين زرتشت دلبستگى کمى داشتند برکنار نمانده و در صدد برآمده باشد تا دين نوى به جهانيان عرضه کند…³در متون مکشوفه قبطى و تو زمانى جريان اتهام و احضار مانى به دربار بهرام شاه چنين آمده است : مانى حتى لحظه يى خود را ناتوان احساس نکرد، تا به هرمزد اردشير رسيد. سپس خواست تا راهى کشور کوشانها بشود؛ ولى راه را بر وى بستند.
در آنجا مانى با دلى سرشار از نوميدى و خشم بسوى شوش روانه شد… و سرانجام به تيسفون رسيد. در طول سفر، مانى گاهى اشاره به مصلوب شدن خود مى کرد و مى گفت مرا ببينيد تا از ديدار من سير شويد. تن من بزودى از شما دور خواهد شد. سپس دستورهاى دقيقى به همراهان خود داده ، گفت : مراقب کتابهاى من باشيد، از نزديکان و وابستگان من پرستارى کنيد…
مانى چون به درگاه بهرام رسيد… شهريار بر سر سفره بود… و درباريان خبر دادند مانى آمده و در ورودى کاخ منتظر است . شاه فرمود که به مانى بگوئيد که منتظر ايستاده باش که من خود پيش تو مى آيم … بهرام گفت : شما به چه درد مى خورديد؟ نه به جنگ مى رويد و نه به شکار، شايد وجود شما به عنوان پزشک شفابخش سودمند باشد، ولى همين کار نيز از شما ساخته نيست .
خدايگان در پاسخ گفت : از من هيچ زيانى به شما نرسيده ، من به شما و خاندانتان خدمتها کرده ام ، من بسيارى از خدمتگزاران شما را از شر افسونگران و ديوان رها کرده ام و گروهى ديگر را که بيمار بودند، شفا بخشيدم و…
بهرام با لحنى استهزاآميز از وى پرسيده بود: چه کسى به تو گفته است که کارهاى تو مهمتر از کارهاى اين جهان است ؟
خدايگان مانى در پاسخ گفت : از همه بزرگان و اشراف که در اينجا حضور دارند بپرس تا به تو بگويند درباره من چه مى دانند، من استادى ندارم و دانش خود را از هيچ آموزگارى فرا نگرفته ام … آموزگاران من خدا و فرشتگان اند، من حامل پيامى هستم که خدا بر من فرستاده …
شهريار گفت : چرا ايزد بزرگوار تو را به عنوان آورنده پيام خود برگزيده است ، در حالى که سرور و دارنده اين سرزمين ماييم نه تو…
خدايگان در پاسخ گفت : فرمان و نيرو از آن يزدان است ، نه تو… هر نظرى درباره من دارى از آن نمى گريزم …
شهريار فرمود که زنجير به دست و پاى خدايگان نهادند و وى را به زندان بردند.⁴

منابع :

1- ناصح ناطق / زندگى مانى و پيام او (اميرکبير. تهران . 1357) چاپ اول 48-1، فليسين شاله / تاريخ مختصر اديان بزرگ 216-217?، کريستن سن / ايران در زمان ساسانيان 203-222?
2- ن . ک : همان 54-55، مقايسه کنيد: کريستن سن / ايران در زمان ساسانيان 225?
3- همان 201-202، مقايسه کنيد: ايران در زمان ساسانيان 227-230?
4- همان 219-220?

منبع کتابي:

تاريخ اديان و مذاهب جهان – جلد دوم – نوشته مبلّغى آبادانى

مذاهب عمده چين

Wed, 01 Feb 2012 09:44:00 GMT

دين بودا

حدود قرن يکم ميلادي به چين راه يافت و از قرن چهارم بطور گسترده در اين کشور توسعه يافت و تدريجا به تاثيرگذارترين مذهب چين مبدل شد . دين بودا در چين از لحاظ خانواده دين بوداي شعبه زبان هان ؛ دين بوداي تبتي و و مذهب بوداي ” بالي” تقسيم مي شود . راهبان بودائيست در چين جمعا 200هزار نفرند . اکنون در چين بيش از 1300 معبد و 33مدرسه بودائيسم وجود دارد و حدود 50 نوع نشريات مربوط به دين بودا به چاپ مي رسد . مذهب بوداي تبتي که فرقه اي از دين بودا است بطور عمده د رمناطق خودمختار تبت؛ مغولستان داخلي و استان “چين هاي” رواج دارد . مليتهاي تبت ؛ مغول، يوگو ؛ من با ؛ لو با و تو معمولا به مذهب بوداي تبتي اعتقاد دارند و شمارش پيروان اين مذهب حدود 7 ميليون نفر است . مذهب بوداي زبان ” بالي” بطور عمده در ايالتهاي خودمختار “سي شيوان با نا” و ” ده هون ” مليت هاي ” داي ” و ” جين بو ” استان يون نان واقع در جنوب غربي چين رواج دارد . اکثر مردم مليتهاي ” داي ” ، ” بولان” ، “آچان” ؛ و ” واي ” جمعا حدود يک ميليون تن به اين فرقه دين بودا معتقدند . پيروان دين بودا به

زبان هان همانند اين مليت اصلي چين در نقاط مختلف اين کشور پراکنده اند .

<** ادامه مطلب... **>

تائويسم

تائوييسم مذهب اصيل چين است و بيش از 1800سال تاريخ دارد ؛ اين مذهب از قرن دوم ميلاد پابه عرصه گذاشت . تائويسم بر پايه اعتقادات باستاني يعني پرستش طبيعيت و نياکان توسعه يافته و در تاريخ شاخه هاي زيادي داشت و نهايتا به دو فرقه ” چيوان جن ” و ” جن اي ” تقسيم شد . اين دين در ميان مليت هان تاثيرگذار است . اما به دليل فقدان مراسم و تشريفات جدي براي مشارکت در اين دين ، دستيابي به آمار دقيق شمار پيروان اين مذهب سخت است . چين داراي حدود 1500معبد و 25هزار روحاني اعم از زن و مرد تائوييست است .

دين اسلام

دين اسلام از قرن هفتم ميلادي به چين راه يافت . اکثر مطالق مردم اقليتهاي ملي هوي ؛ ايغور ؛ تاتار ؛ قرقيز؛ قزاق؛ ازبک ؛ دونگ شيان ؛ سالا و بائو آن که از 18ميليون نفر جمعيت دارند به دين اسلام اعتقاد دارند . اکثر مسلمانان چين در مناطق خودمختار ايغور سين جيانگ ، هوي نينگ شيا و استانهاي گان سو ؛ چين هاي و يونن زندگي مي کنند ؛ در استانها و شهرهاي ديگر نيز مسلمانان پراکنده اند . اکنون در سراسر چين بيش از 30هزار مسجد و 40هزار روحاني ( آخوند و امام ) وجود دارند .

دين کاتوليک

دين کاتوليک چين از قرن هفتم ميلادي چندين بار در چين راه يافت و پس از جنگ ترياک در سال1840 بطور گسترده رواج يافت . اکنون انجمن دين کاتوليک چين داراي يک صد ناحيه مذهبي ؛ حدود 5 ميليون پيرو و 5هزار کليسا و سالن مذهبي ؛ 12 دانشکده الهيات است . در بيش از 20 سال گذشته انجمن دين کاتوليک چين 1500روحاني جوان را آموزش داده و بيش از يکصد روحاني به خارج از کشور براي تحصيل اعزام کرده است . از سوي ديگر اين انجمن داراي سه هزار راهبه جوان و بيش از 200 راحبه با سابقه است ؛ در چين هر سال بيش از 50هزار نفر تعميد مي گيرند و جمعا بيش از سه ميليون جلد انجيل به چاپ و نشر رسيده است .

دين مسيح

دين مسيح در اوائل قرن 19ميلاد وارد چين شده و پس از جنگ ترياک بطور گسترده در چين رواج يافت . سال 1950 انجمن دين مسيح چين جنبش خودمختاري؛امرار معاش و تبليغ مذهبي را برپا کرده و از مسيحيان دعوت کرد که نفوذ امپرياليسم را از بين برده و روحيه ميهن پرستي را تبليغ کنند تا هدف مزبور تحقق يابد . اکنون شمار پيروان دين مسيح به حدود 10 ميليون نفر و تعداد روحانيان به حدود 18هزار نفر ؛کليساها به حدود 12هزار ومحلهاي اجتماعي ساده براي برگزاري فعاليت مذهبي به حدود 25هزار رسيده است

منبع:http://tarikhema.ir/

10 نابغه برتر دنيا

Tue, 01 Nov 2011 13:00:00 GMT

10 نابغه برتر دنيا

وقتي صحبت از نوابغ اول جهان به ميان مي آيد، ناخودآگاه نام “آلبرت انيشتين” به اذهان خطور مي کند. اما بد نيست بدانيد اين فيزيکدان مشهور آلماني جزو اين ليست 10 نفره نيست زيرا ضريب هوشي يا همان IQ او در حدود 160 تخمين زده شده است. در اينجا به معرفي 10 نابغه اول جهان غرب مي پردازيم که از ضريب هوشي بالاتري برخوردار بوده اند:

1- يوهان ولفگانگ فون گوته – آي کيو 210

<** ادامه مطلب... **>

10 نابغه برتر دنيا

1- يوهان ولفگانگ فون گوته – آي کيو 210

“يوهان گوته” شاعر آلماني با ضريب هوشي 210 ، نمايشنامه نويس، داستان نويس، دانشمند، سياستمدار، کارگردان تئاتر، منتقد و هنرمندي آماتور بود که بزرگترين شخصيت ادبي عصر مدرن به شمار مي رفت. در فرهنگ ادبي کشورهاي آلماني زبان اين شخصيت از چنان جايگاهي برخوردار است که از اواخر قرن هجدهم آثار وي به عنوان آثار کلاسيک در نظر گرفته شده اند

2- لئوناردو داوينچي – آي کيو 205

“داوينچي” نقاش، مجسمه ساز، معمار، طراح و مهندس ايتاليايي دومين نابغه برتر جهان از ضريب هوشي 205 برخوردار بود. تابلوهاي نقاشي “شام آخر” و “موناليزا” اين هنرمند از برجسته ترين آثار هنري دوره رنسانس محسوب مي شد. يادداشت هاي به جا مانده از داوينچي حاکي است که وي از خلاقيت هاي بالاي فني برخوردار بوده به طوري که بسيار جلوتر از زمان خود به سر مي برده است.

3- امانوئل سويدن برگ – آي کيو 205

“سويدن برگ”، مبتکر مسيحي و فيلسوف و دانشمند الهيات سوئدي بود که با برخورداري از ضريب هوشي 205 دست نوشته حجيمي از کلام الهي از وي به يادگار مانده است. اندکي پس از مرگ او، هوادارانش بلافاصله جمعيت پيرو فلسفه سويدن برگ را با هدف مطالعه در زمينه افکار وي راه اندازي کردند.

4- گوتفريد ويلهلم وون لايبنيتز – آي کيو 205

“وون لايبنيتز” چهارمين نابغه برتر جهان از ضريب هوشي 205 برخوردار بود. اين فيلسوف برجسته آلماني در رشته حقوق و فلسفه تحصيل کرد. اين فيلسوف شهير در زمان خود نقش قابل توجهي در مسائل سياسي و ديپلماتيک اروپا ايفا کرد. وي در مقوله فلسفه و رياضيات از جايگاه برجسته اي برخوردار بود.

5- جان استوارت ميل – آي کيو 200

“استوارت ميل”، فيلسوف، اقتصاددان و مبلغ مکتب سودمندگرايي انگليسي بود که از ضريب هوشي 200 بهره برده بود. وي همچنين روزنامه نگاري برجسته در دوره اصلاحات قرن نوزدهم به شمار مي رفت. وي از اصل سادگي در زندگي خود تبعيت مي کرد.

6- بلز پاسکال – آي کيو 195

“بلز پاسکال”، رياضيدان، فيزيکدان، فيلسوف مذهبي و استاد نثر فرانسوي بود. ضريب هوشي او 195 بود و اساس تشکيل تئوري مدرن احتمالات را بنا نهاد. وي همچنين زمينه گسترش تعليماتي مذهبي را بنا نهاد که ادراک خدا را از طريق دل به جاي منطق آموزش مي داد.

7- لودويگ جوزف يوهان ويتگنشتاين – آي کيو 190

“لودويگ ويتگنشتاين” فيلسوف انگليسي زاده شده در اتريش بود که ضمن برخورداري از ضريب هوش 190 به عنوان بزرگترين فيلسوف قرن بيستم به شمار مي رفت. شخصيت اين نابغه شهير از جذابيت بسياري در بين هنرمندان، نمايشنامه نويسان، شاعران، داستان نويسان، موسيقي دانان و حتي فيلم سازان برخوردار بود.

8- بابي فيشر – آي کيو 187

“بابي فيشر” که به روبرت جيمز فيشر معروف است، شطرنج باز ماهر آمريکايي بود که از ضريب هوشي 187 بهره برده بود. اين نابغه مشهور در سال 1958 عنوان جوان ترين شطرنج باز تاريخ را به خود اختصاص داد. بازي خيره کننده وي در مسابقات قهرماني جهاني 1972 افکار عمومي آمريکا را به بازي شطرنج هدايت کرد. فيشر بازي شطرنج را از سن 6 سالگي آموخت و در سن 16 سالگي با هدف وقف کامل خود به اين بازي، ترک تحصيل کرد.

9- گاليلئو گاليله – آي کيو 185

“گاليله” فيلسوف علوم طبيعي، منجم و رياضيدان ايتاليايي بود که به پيشبرد علوم حرکت، ستاره شناسي و قدرت مواد کمک شاياني کرد. وي از بهره هوشي 185 برخوردار بود و کشفياتش از طريق تلسکوپ علم نجوم را متحول ساخت.

10- مادام دي استل – آي کيو 180

“نه لوئيز جرماني نکر بارونس دي استل هولستين” معروف به مادام دي استل دانشمند، مبلغ سياسي و سخنور فرانسوي – سوئيسي بود که از ضريب هوشي 180 سهم برده بود. وي به عنوان واسطه اي ميان فرهنگ نو استعماري اروپا به مکتب رومانتيک گرايي به شمار مي رفت. نوشته هاي او در زمينه هاي داستاني، نوازندگي، مقالات اخلاقي و سياسي، انتقادات ادبي، مطالب تاريخي، خاطرات شخصي و شعر از شهرت بالايي برخوردار است.